Das Forschungsprojekt „Kontrahegemoniale Stimmen in Musikarchiven (KOSTIMA)“ widmet sich der Erforschung und Erschließung von Materialien in Musikarchiven, die politischen Widerstand dokumentieren. Ziel des Projekts ist es, kritische Positionen und versteckte politische Botschaften in diesen Archiven zu entdecken und der Öffentlichkeit zugänglich zu machen. Durch die Digitalisierung und Aufbereitung dieser musikalischen Schätze trägt KOSTIMA dazu bei, marginalisierte, unterdrückte und vergessene Perspektiven wieder in das kollektive Gedächtnis zu rücken.
Mitglieder des Verbundprojekts sind das Archiv für die Musik Afrikas (AMA) in Mainz, das Europäische Zentrum für Jüdische Musik (EZJM) in Hannover und das Center for World Music (CWM) in Hildesheim.
News & Activities
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Am Donnerstag und Freitag, 23. – 24. November 2023 fand in Hildesheim und Hannover der Kick-Off Workshop des neuen Verbundprojekts „KOSTIMA – Kontrahegemoniale Stimmen im Musikarchiv“ statt.
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Transcending expectations. Shaping unprecedented user journeys.
Mainz - Hannover - Hildesheim
KOSTIMA Projekte
- KOSTIMA Projekte
Teilprojekt Mainz
Politische Botschaften in kongolesischer Musik der Ära Mobutu – Kongolesische Archivbestände am Archiv für die Musik Afrikas (AMA) Archiv für die Musik Afrikas (AMA), Johannes Gutenberg-Universität Mainz
Im Fokus des Mainzer Teilprojekts steht die Analyse der Songtexte kongolesischer Musik, die im Archiv für die Musik Afrikas (AMA) aufbewahrt wird. Ziel der Forschung ist es, die sprachlichen Strategien in lingalasprachigen Liedern zu untersuchen. Oftmals wurden beispielsweise Liebeslieder von Musiker*innen genutzt, um versteckte und verschlüsselte politische Botschaften sowie Proteste gegen das autoritäre Regime zu formulieren.
Beteilige Personen: Dr. Hauke Dorsch, Antonia Fendt, Emilia Kaufhold, Marko Knepper, Jan Knipping, Merle Meier, Prof. Dr. Nico Nassenstein, Michael Restorff, Dr. Lisa Marie Roemer
Zum Projekt Beteilige Personen: Dr. Hauke Dorsch, Antonia Fendt, Emilia Kaufhold, Marko Knepper, Jan Knipping, Merle Meier, Prof. Dr. Nico Nassenstein, Michael Restorff, Dr. Lisa Marie Roemer
Teilprojekt Hannover
Musikalisch-dramaturgische Kompositionen aus dem Nachlass des deutsch-jüdischen Komponisten Peter Ury
Europäisches Zentrum für Jüdische Musik (EZJM), Hochschule für Musik, Theater und Medien Hannover
Ziel des Hannoverschen Teilprojektes ist es, den Nachlass Peter Ury im Kontext der ambivalenten Begrifflichkeiten Exil, Postexil, Displacement und Exterritorialität in ein von Diversität und Komplexität geprägtes Gegenwartslicht zu rücken und aufzuarbeiten. Im Zentrum steht dabei die Analyse der Entstehungsprozesse der Werke von Peter Ury. Berücksichtigt werden Strategien des Aushandelns von sozialen Rollen, insbesondere vor dem Hintergrund kontrahegemonialer Machtstrukturen.
Beteilige Personen: Christoph Hölzel, Samuel Mund, Prof. Dr. Sarah Ross, Dr. Katharina Talkner, N.N.
Zum Projekt Beteilige Personen: Christoph Hölzel, Samuel Mund, Prof. Dr. Sarah Ross, Dr. Katharina Talkner, N.N.
Teilprojekt Hildesheim
Bedrohte höfische Musik Nordnigerias
Center for World Music (CWM), Stiftungsuniversität Hildesheim
Das Hildesheimer Teilprojekt bearbeitet den Vorlass von Raimund Vogels mit Feldforschungen aus dem nigerianischen Bundesstaat Borno State. Raimund Vogels forschte zu Musiken an den Herrscherhöfen Maiduguris und untersuchte hegemoniale Narrative zu dynastischen Erbfolgen, Herrschaftswechseln und kolonialen Machtstrukturen. Das in den 1980er und 1990er Jahren gesammelte Material enthält wesentliche Aussagen zu Machtverhältnissen zwischen Christen und Muslimen in Borno State sowie allgemein zu innernigerianischen Machtgefällen und soll im Sinne der archival restudies erneut untersucht und auf Aussagen politischen Widerstands hin befragt werden.
Beteilige Personen: Prof. Dr. Michael Fuhr, Prof. Dr. Christopher Yusufu Mtaku, Dr. Naomi Andrew Haruna
Zum Projekt Beteilige Personen: Prof. Dr. Michael Fuhr, Prof. Dr. Christopher Yusufu Mtaku, Dr. Naomi Andrew Haruna
“Unsere Lieder sind unser Archiv. Wenn wir aufhören zu singen, vergessen wir, wer wir sind.”
⎯ Alhaji Mamman Shata (Nigeria, Hausa-Musik), war einer der bedeutendsten Hausa-Musiker und dokumentierte in seinen Liedern gesellschaftliche und politische Ereignisse. 
“Musik ist ein Spiegel der Gesellschaft – auch wenn die Zensoren nur eine Liebesgeschichte hören, weiß das Volk, worüber wir wirklich singen.”
⎯ Franco Luambo (Demokratische Republik Kongo), einer der bekanntesten kongolesischen Musiker, nutzte metaphorische Texte, um Kritik an Mobutus Regime zu äußern.
“Töne können nicht schweigen. Selbst in der Stille klingt der Widerstand.”
⎯ Paul Dessau (Deutschland, jüdischer Komponist, Exil in Großbritannien). Dessau floh vor den Nationalsozialisten ins Exil und setzte sich musikalisch mit Verfolgung und Widerstand auseinander.
“Ich kann nicht anders, als zu singen, was ich sehe. Und was ich sehe, ist Ungerechtigkeit.”
⎯ Miriam Makeba (Südafrika) nutzte ihre Musik, um auf Apartheid und Rassismus aufmerksam zu machen, und lebte lange im Exil.
“Musik ist ein Spiegel der Gesellschaft – auch wenn die Zensoren nur eine Liebesgeschichte hören, weiß das Volk, worüber wir wirklich singen.”
⎯ Franco Luambo (Demokratische Republik Kongo), einer der bekanntesten kongolesischen Musiker, nutzte metaphorische Texte, um Kritik an Mobutus Regime zu äußern.
“Ich kann nicht anders, als zu singen, was ich sehe. Und was ich sehe, ist Ungerechtigkeit.”
⎯ Miriam Makeba (Südafrika) nutzte ihre Musik, um auf Apartheid und Rassismus aufmerksam zu machen, und lebte lange im Exil.